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龙门石窟碑刻题记,尽显书法艺术之美

洛阳是中华民族和华夏文化的发祥地,也是书法碑派风格的主要代表地。书法是汉字的书写艺术,它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字书法为中国文化的独特表现艺术,被誉为:无言的诗,无形的舞;无图的画,无声的乐。学习书法,不仅仅是写字,更要走进那些碑刻书法精品,感受书法文化的熏陶。
 
龙门石窟是中国石窟寺最大的摩崖古碑林,碑刻题记有2800余块,书法形式多样、体法多变、淳朴天然,在不同程度上都有很高的书法艺术价值。
今天就让我们来领略龙门石窟独特的书法之美!
 
龙门二十品
在中国古代的书法艺术从汉隶向唐楷发展的过程中,魏碑体书法是一个十分重要的中间环节。龙门石窟现存大量的北魏造像题记,既是重要的历史资料,也是珍贵的书法艺术品。其中“龙门二十品”在北魏近千品造像题记中最负盛名,是龙门魏碑中的佳品,是魏碑书体的法帖范本。“龙门二十品”在古阳洞中存有十九品,另一品在慈香窑。 
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“龙门二十品”是龙门石窟中北魏时期的二十块造像发愿文,用魏体书写后雕刻在石壁上,是清代学者从八百多块魏碑中经多人多次精选并被社会公认、沿行至今的魏碑中的精华。历来是中国书法家和书法爱好者临摹的精品,更是中国文字发展史上的一个重要代表。
 
始平公造像记
此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法,为历代石刻所仅见,“北魏造像中最佳者”。
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孙秋生造像记
在龙门北魏诸品中,篇幅堪称魁首。
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基本特点
碑文端正大方,质朴厚重,刚劲有力,行次规整,排列整齐,大小均称,结体用笔在隶、楷之间,有高度的成熟性、过渡性,显现出承隶启楷的风格。清代学者康有为在对龙门二十品进行深入细致的研究后,品评魏碑有“笔法跳跃,结构天成,血肉丰美”等十美。这些溢美之词,将二十品的崇拜推向了极致。
 
伊阙佛龛之碑
在龙门西山宾阳中洞与南洞之间,有一座中国石窟寺中现存最大的摩崖碑刻——伊阙佛龛之碑。 伊阙佛龛之碑原是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后开凿功德窟的发愿碑文,被魏王李泰抹去原碑文,重新刻于唐贞观十五年,由岑文本撰文,大书法家褚遂良书写,碑额上用篆文镌刻着“伊阙佛龛之碑”六个大字,也被称为“伊阙碑”。
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基本特点
碑高约290厘米,宽190厘米,碑文由唐中书侍郎岑文本撰文,全文1800余字,用骈文体的体裁一气呵成,辞风华丽,造句工整,布局严密,可谓字字珠玑。褚遂良用楷体书写正文,字体端庄,笔力挺劲。康有为曾评价此碑“清虚高简”,刘熙载高赞此碑“兼有欧虞之胜”。因此伊阙佛龛之碑作为初唐书法的代表作品,是初唐时期楷书的典范。
 
陈抟十字卷碑
陈抟“十字卷碑”位于龙门西山石窟北端潜溪寺之南,有宋代道教哲理大师陈抟所书:“开张天岸马奇逸人中龙”十字卷碑,这句话是赞颂道家始祖老子。陈抟是中国道教史上著名的传奇人物,为人放荡不羁,其书法寓刚劲于柔刃之中,减笔变形,出奇制胜。陈体潇洒豪放,功力深厚,独具一格。
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基本特点
碑高68厘米,横长200厘米,藏于龙门石窟的墨迹为横版式。碑面还刻有诗、文三段,皆为楷体,书体笔法豪放潇洒,浑厚奇伟,具有独特的风格,正是陈抟洒脱超俗的个性体现,历来为书家所称道。
 
宋真宗龙门铭碑
《龙门铭碑》位于龙门东山看经寺北侧,为宋真宗游龙门时赐书刻碑,刻立于北宋大中祥符四年(公元1011年)三月。此碑与龙门西山褚遂良所书的《伊阙佛龛之碑》并称为两伊双璧。 据《宋史》记载,北宋景德四年(公元1007年),宋真宗入西京拜先皇陵,游幸龙门,并亲自赐书刻碑,对洛阳和龙门的历史与大加赞叹,对龙门风光大加赞赏,于是特写下“龙门铭”让御书院模刻、立碑于此。
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基本特点
碑高175厘米,宽144厘米,正书13行,每行25字,共计300余字。碑文用笔劲健,字形规整,通过拓片与《金石萃编》等文献资料的帮助,能够看到北宋真宗皇帝对于龙门风光的描述:“高阙巍峨,群山逶迤” “结而为山,融而为谷”“乃固王城,是通伊水,形胜居多,英灵萃止”。
 
乾隆御碑
乾隆御碑位于香山寺避暑楼东,碑是乾隆十五年(1750)九月时所立。清乾隆十五年秋天,清高宗弘历巡游了龙门香山寺,感怀而赋诗《香山寺二首》,之后这两首诗就碑镌刻在香山寺石碑上,并建筑一碑亭,名为“御碑亭”。这两首诗称颂了香山寺及优美的伊阙风貌,并且在最后一句流露出对白居易的敬佩之情“虑输白少傅,已著祖生鞭”。乾隆御碑上这两首诗让我们欣赏到乾隆皇帝行草的书法艺术。
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基本特点
碑高190厘米,宽69厘米,行草书,共有5行,行17字。
 
龙门石窟的碑刻题记是古代书法艺术的宝库,同时也汇集了古代的文献典籍与石刻文字,它是研究书法和石刻艺术不可或缺的学习之地。来到龙门石窟,感受源远流长的中国书法之美,触摸千年历史的鲜活脉络,感受博大精深的中华文明。
 

文章来源:http://www.anyanglvyou.com/gonglue/10761.html

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